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第八十三章道行

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海,初为鲲鱼,而后海运与南冥,扶摇直上一朝化鹏。吾等便拿此为寓。”

    “倘若将天地比作一汪池塘。众生比作其中的游鱼的话。那么神道的理念便是化作水,与这池塘天地合一,此点吾等暂且不说。

    单说仙道,核心理念便是逍遥超脱。便如鲲鹏一般,扶摇直上九万里一朝而化飞鹏,从此逍遥自在,再无有束缚。

    但是,逍遥自在,长生超脱这是仙道的终极目标。那么在不能完成这个目标的时候,仍然作为游鱼在池塘中打滚的时候,那么你等该如何生存,这就是仙道的具体修行道路理念了。”

    风烨停顿了下,看了看众人“将仙人比作游鱼,那么有的游鱼讲求随波之流,无为而动。此法门顺天而行,如此不沾因果,然后积攒实力,一鸣惊人,亏准时机一步超脱。

    有的便是讲求借助池塘中的水流,借助水流来游动摇摆。顺势而为,讲求的是一个借势,借助水流,也就是借助天道大势,一步跳脱而出。

    而有的游鱼,便是寻找这些水流中的漏洞,不管你水流方向如何,我自存在水流影响不到的地方,随意游动,逍遥自在。

    这三种修行理念,尔等更为偏向那种?”

    元始天尊看了看两人,琢磨了下风烨的三种理念的说法。这三种说法倒是和三清的理念较为相似啊。

    太清圣人偏爱无为之道,讲求太上玄德,万物无争,持太上忘情之意。便是指的那游鱼中的随波逐流、无为而动。

    而通天的截取一线生机,寻找天地之疏漏,便是指的那些游鱼中的那些避开水流流向的那些较为自我的游鱼。

    托着下巴,元始天尊暗中传音风烨:“道友别说他们了,这三种游鱼之道,你所行的是哪一种?”

    “截取一线生机,便如在刀尖上行走一般,过于危险,稍不小心便会摔得尸骨无存,魂飞魄散的下场。而且此法除了凶险以外,也太多费力,此法门不为贫道所取。

    而剩下两种,虽然都是顺天之道。但是太上忘情,万物无为,虽然省事,顺天而为。但是贫道自问自己没那种心境,能够达到太上无为。

    相较之下,那借天之势,顺天之行的法门就比较合适贫道了。不然,贫道也想不出这借御天地之力的符修之道了。不过,这借天之势也不是完全顺应天道,说白了,就是借助天道之力,使命轨向自己所希望的方向发展罢了。”

    顺天之势吗?倒是和自己的理念颇为相同啊,元始天尊不由暗道,也难怪自己当初会心血来cháo,想要这位加入阐教了。洪荒中寻找一位修道理念相同的道友可是少得很啊。便是,自己那两位师兄弟说起来也是与自己理念不合,这些年没少因为理念不同而吵架,争论。

    “弟子认为,万物不争而无争。师法自然,行自然之道,持太上法心,执玄德之道才是正理。所以弟子选第一种。”风仲当先说道。

    “无为之道吗?你倒是可以跟你元馗师叔去讨论讨论水之德,琢磨琢磨上善若水的道理。”风烨盘算道。

    虽然风仲的观念不合自己相通,但是也是走出了他自己的道,不在受自己的影响也是不错,而且师法自然,未必不可修行符道,倒也不必过于强求。

    上善若水?元始天尊看了风烨一眼,接着问青玄道:“你又以为如何?”

    “弟子认为还是第二种来得好,那无为之道,弟子自问达不到那境界,而且大师伯不就是走了——”

    元始瞪了青玄一眼,一瞥风烨,青玄立马不说话了。青玄也不傻,元始天尊也给他暗中说了,千万别在风烨面前提到太清圣人,不然绝对不会给二人什么好脸sè了。

    风烨看到九真子不以为然的表情,不由问道,“怎么,道友有所不同意见?”

    那九真子冷哼一声“吾等修行之辈乃是逆天道而出,弱肉强食,物竞天择。当初吾能成道也是靠着一个杀字,才能从自然中活下来。真要是顺天而为,上体天心早就死了。”

    “弱肉强食未必不是天道一环,你之所行不也是在天道之中?吾等所要有所作为,顺天而行最是爽利。只要明白天心与本心之差距,不作为天道傀儡就好了。”风烨说道。

    “代天之道,执天之行,自然要注意天人之别,体察本心才是。一味顺天,那所行之道?是天道还是己身之道?如此ri后如何证就混元道果?如何还是你自己的道路?不过就是天道的翻版了吧!”元始天尊也随之反驳道。

    接着,两人相视一笑,一切不言中。

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    书虫的茶话室:

    别嫌书虫写的水,这道论总要提上一提的,所以也有人说咱写的像仙侠多过于像洪荒。另外,书虫讲求一个细水长流,前几章刚刚写的女娲的一ri七十变,没过几章不就沟连上九灵元圣了吗?
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