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第一百七十五章 神仙

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    中国的神仙是大道衍生的。主要是由道教与佛教组成的。在神仙与神仙之间,遵从着儒家思想。神仙有先天神仙,后天神仙之分。

    有很多的人,认为道家修行成仙是道家的最高境界,可又有几个人了解如何成仙呢,人们对道家的神仙又了解多少,远古方士为了提高自己的影响力,故意把道学神秘化、演化成教派,神秘被揭穿后,又被外教给妖魔化,反反复复的演变,使人们不能从正常的渠道去了解中国的人文瑰宝道学,现代人只能从影视节目、小说中知道了中国的道文化,再加上宗教界神乎的传道方式,把人们引入了歧途,远望可见,细观不解,这就是道学文化的现状,我借助这一平台,将陆续介绍中国道文化的真实思想。

    学习道学的人,都有最大的愿望成为神仙,但如何成仙,这是很多的学道者很迷茫的事情,“总知人成仙,不知路何往”的感觉,如果一个修道的人,为人群做了很大的贡献,他的今生来世都会被很多的人仰望,这个时候的这个人已经成仙了,因为他的形象和山一样的高大伟大,这个时候这个人从人得道为仙。

    人的形象高度永远是很高,被万人仰望之!反其道而行,就会进入妖魔境界,做了很多的损害人群的事情,也被万众记住了这个人,这个人也是不管今生来世永远是妖魔,修道的人对家庭负责是“道士”,对小范围的人群负责有作为是“道人”,对国家负责有作为是“真人”,对整个民族负责有作为是“君”,对天下苍生负责有作为就是“仙”了,修道的人心里有了天下苍生,也就选择对了成仙的道路。

    一些邪教谬传,什么到山里去打坐呀,吃什么灵丹妙药呀,玩什么戒律章法呀,都是理解上的错误,我们的先人已经清楚的告诉了他的后人,人的做为对万物苍生的贡献和云和山一样高,才可以成为“仙”,他们那些邪理歪说把“人”误视为“入”,所以出现了所谓的妖魔歪道,“入山 ”只能成为野人,成为“兽”,“入云”只有死了,自己再去做成仙的黄梁大梦了。

    王明系统地比较了一下,这个世界可以存在的修真体系,王明认为自己的应该和道教的修炼体系类似。

    道教以“道”为最高信仰。“道”无形无象,而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。

    故万物莫不尊道而贵德。道散则为气,聚则为神。神仙既是道的化身,又是得道的楷模。道教认为闻道有先后,德道有高低。道家言存心邪僻任尔烧香无点益;扶身正大见吾不拜有何妨。

    道家认为神仙只有对道的理解深浅之分,而没有等级地位之别,神仙以济世度人为宗旨。故道教徒既信道德,又拜神仙。道教信奉的最高尊神是“三清”,其次为玉皇等四御,再次则为众天神。其他分司不同职责的神仙,老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神,以及财神、灶神、城隍、土地等。

    道教所谓神分有两种,一者是先天尊神,为天地本源之道的代表,如三清。一者为后天神,为善人或者有大功之人死后封为天神、地神等。

    仙为后天,指经过某些特殊仙法修行而成。

    道教神仙品级:第一品,九天真王;第二品,三天真皇;第三品,太上真人;第四品,飞天真人;第五品,灵仙;第六品,真人;第七品,灵人;第八品,飞仙;第九品,仙人。

    这是道教境界的划分过程,这和王明到有着很大的不同,王明的世界里会有许多人在没有成仙的时候就可以白曰飞升,御剑飞遁,当然了,这不能算是成仙,这只不过是在修炼的庞大的艰苦道路,上刚刚走出了一小段而已。
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