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第二百七十二章 来自大明的王

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    第二百七十二章来自大明的王

    民众是善忘的,但是不代表民众是遗忘的,有些仇恨只是选择性的暂时遗忘,因为还要继续生活,但是当再被触及和提起的时候,就会像是‘杯弓蛇影惊弓之鸟’一般,让人心惊胆战。

    高丽是一个可怜的民族,从出现到近代一直处于最边缘的一个民族,受尽压迫和殖民,唯一对它好的华夏,他们还总想着占点小便宜,所以可怜之人,必有可恨之处。

    但是高丽毕竟也算是华夏‘领养’的一个孩子,就算是不孝子,当爹的也得不忍心看着他被外人欺负,所以从唐朝开始,高丽第一次被灭成为附属国之后,这个不安分的养子就一直不安分。

    但是每次被其他入侵者侵略者之后又会想到‘干爹’的好,然后去向华夏求助,而华夏每次都会出手帮忙,虽然知道这个养子并不安分,但是华夏对于高丽太长时间的交往,早就建立了另外一种感情,就是我儿子只有我能打,别人都不行。

    所以不管是东瀛还是后来的西方列强,华夏都义无反顾的出兵平叛。

    而高丽民族虽然表面上总是宣称自己跟华夏是平等关系,但是他们是承认自己跟华夏历代王朝的从属关系的,尤其是对于大明王朝,可以说是心悦诚服。

    高丽民族早期受到先秦战国风气影响,后来被大唐盛世汉化,宋朝时因为契丹沾染了一些匪气,到了大明的时候是真的算是臣服的状态,从朝堂到民间,都以明朝风俗为雅,而且对于高丽,大明王朝也是疼爱有加,高丽的火枪火炮等文化,全部都是大明派人去传授的,也正式因为这样,在大清推翻大明王朝之后。

    高丽民族自信的认为,华夏文化复兴的重任到了他们头上,他们开始自诩华夏文化传入,并且坚信‘中原有必伸之理,夷狄无百年之命’。

    反清复明也是他们当时的信条,可见高丽人对于大明王朝的眷恋。

    美帝发动了第一次跨洋侵略对高丽,史称‘辛未洋扰’,随后法兰西也紧跟其后,发动了‘丙寅洋扰’,而作为名义上宗主国的大清,也受到了,美法两国的施压,让其强制高丽开放传教和通商贸易,进而达到经济和精神殖民的阴谋。

    大清对于高丽没什么好感,所以并没有声援高丽,而且当时与西方列强的关系也微妙,知道东瀛侵略者再次入侵高丽后,当时高丽已经被榨压的岌岌可危了,大清开始担任其宗主国的责任,先是李鸿章起草关于高丽问题,后有袁世凯统管高丽。

    高丽反抗东瀛统治,在大清的帮助下再次拿回主权,同时大清也开始在高丽驻军,重申‘高丽永列藩封’加重宗主国权利,并且帮助高丽操练新军,推行‘洋务运动’。

    但是当时西方工业文明军事太过强大,后来西方列强伙同东瀛在高丽问题上大做文章,发生兵变,大清在军事上节节败退,在高丽失去了威信,英吉利和法兰西有从中作梗挑拨双方关系,于是高丽掀起了一阵‘反华风’。

    自从高丽在苏俄的帮助下建立国家,大清也以‘以德报怨’的大国胸襟允许了高丽王族称帝,平起平坐,一直到今天。

    但是实际上,华夏对高丽算是仁至义尽,从属关系时也没有像侵略者那么榨压,反而当亲儿子养,真正对高丽民族侵略的西方列强和东瀛才是真正的敌人。

    但是进入新纪元之后,高丽民族似乎因为国际政权的关系,渐渐把真正的敌人遗忘了,而这次王耀的‘阴谋’也正是接住这个点,来进行的,要不然怎么有九成的把握。

    国际政治王耀不懂,也知道里面不是一两个国家的斗争,但是他只要抓住一个现在高丽官方最需要的话题度,进行文章,而且事情越大,高丽官方越开心,因为他们现在要的是民心,需要的是民族凝聚力,要不然也不会费尽心机弄这次‘印刷术事件’。

    王耀作为第三方,像是导火索把枪口对准法兰西,用文物保护这个话题来提高了一个民族问题,让侵略者这三个字激发民愤,愤怒转换的情怀,正式高丽官方需要的。

    至于法兰西方面,高丽现在背后站着国际巨头美帝,根本不用在乎国际影响,文化之争这个问题,美帝对英吉利和法兰西一直都是有些不满的,当年入侵亚洲,分赃的时候英吉利和法兰西的分赃不均一直让美帝怀恨在心。

    后来两国冷战时提出的国际主义和人类主义对于文物,以‘保护名义’进行豪夺,不归还战时文物,也让美帝有些不爽。

    所以在文物这个问题上,是有大文章可做的。

    王耀从文物角度出发,也以‘保护人类遗产’对法兰西进行反击,以自身对于《直指》这部书里面内容进行假设,而且只要王耀能拿出相关的学术研究,那么全球的文物界就要承认这件文物的考据价值。

    法兰西他们是以‘更合适,更完善的保护和宣传’为名义霸占文物,王耀就发出挑战,直接炮轰法兰西对于华夏文化和佛家文化的研究并不合适也不完善,并且以摆擂台的形式进行公开化‘宣战’。

    这点合情合理,虽然法兰西国家图书馆有物品的保管权,但是没有所有权,而且保管的名义是更合适和更妥善,现在王耀和高丽联合,以更合适和更妥善反击对方来的‘保... -->>
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