第二百八十八章 见外？

    第二百八十八章见外？

    格物致知是儒教立本之论，王守仁拜访大师娄谅，探讨格物致知真正的可行性，面对竹子‘格’了三天三夜，什么也没悟到，反而病倒了，于是他开始对理论和实践之间的关系产生了怀疑。

    王守仁的大才在科举制度中并不出色，因为科举制度当时已经将近腐朽，而王守仁的很多观念跟科举相悖，但是王守仁才学太大，内阁首辅李东阳对其青眼有加，在他又一次科举落榜时安慰他，说他下一次一定中状元。

    浴室王守仁写了一首‘状元赋’震惊朝野，有嫉妒者开始诋毁他，导致他到二十五岁依旧没有高中。

    王守仁的父亲怕他心塞，安慰他没关系，以他的才华肯定能考状元。

    但是王守仁却笑称“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻。”

    王守仁似乎永远能找到事情真正重要的部分，科举也好，读书也好，他知道自己读书的真正目的，而不是盲目的为了读书而读书。

    考科举是要读书没错，但是读书不是为了考科举，读书是为了当圣人，来成为更好的自己之后，去影响别人变得更好。

    不是为了皇榜高中锦衣还乡，浪得虚名。

    如果因为不中科举就懊恼质疑自己，那所谓的圣贤书真的是白读了。

    二十八岁的王守仁因为才华压不住了，虽然没有中三元，但是也是进士第七人，而且直接分配到了兵部主事。

    三十四岁是朝廷宦官干政，迫害朝廷重臣刘健、谢迁，激发士人怒火弹劾宦官，但是因为皇帝听信宦官，罪责连带求情的二十一位官员。

    王守仁听后上书求情，被皇帝连带贬官，连累的家人一起贬出了京城，在途中被宦官党羽追杀，逃过一劫后上任偏远未开化的龙场地区，当时龙场的百姓还未开化，很多落后的风气和习俗，王守仁一点点改变，深受百姓爱戴。

    在龙场的这段日子，王守仁深入基层，感悟天道，最终悟到，史称‘龙场悟道’。

    宦官之害除了之后，王守仁回京赴任，当时湘西叛乱，王守仁操练兵马，顺手灭了当地最大的盗贼集团，这伙盗贼集团盘踞当地十几年，朝廷派了大军都未镇压，接过在王守仁练兵的时候被灭了。

    随后宁王朱宸濠发动‘宸濠之乱’，王守仁听闻后临时改变路线沿途着急散兵平乱，用疑兵之计策拖延宁王大军半月，等到宁王发现的时候，王守仁已经集结了真正的大军。

    这场将近三十万人级数的战争，历时三十五天的宸濠之乱，实际上只打了三天的仗就被王守仁顺手给平了。

    但是这场平乱大功，却并没有得到当时的明武宗认同，王守仁见皇帝对自己有看法，当时明武宗御驾亲征，但是等他到的时候，王守仁已经擒住了宁王，知道自己抢了皇帝的风头，王守仁急流勇退，把功劳‘还给’了明武宗。

    以至于这场平乱大功，在明世宗的时候才给王守仁加官进爵。

    王守仁的爵位是世袭的伯爵，在历代名将名士中，算是封侯中含金量很重的爵位。

    王守仁的‘军神’之名在当时的明朝已经很大了，所以后期很多平乱，都是听闻王守仁亲征，多是不战而降。

    晚年时期王守仁立传修书讲学，将自己创立的‘心学’推广出去。

    王守仁在临终之时，弟子问他有什么遗言。

    王守仁就说了这句话‘此心光明，亦复何言’

    这句话的解释说简单，很简单，就是光明正大，无愧于心，不需要留下任何语言来为自己说话，功过坦然。

    但是能做到的，确实太难了。

    王守仁一句‘知行合一’间接影响了东瀛的明治维新，东瀛军神东乡平八郎是王守仁‘心学’的崇敬者并且‘一生低首拜阳明。’

    国父孙中山更是王守仁心学的忠实粉丝，也是靠着这个理念，在推倒清廷时，能够获得广大海外华侨的赞助。

    现在的王耀面临着真正的人生转折点，之前他所做的一切都是证明他有能力立足的表现，但是这次，他将会真正独自承担起自己的人生。

    之前不管如何，有启功先生，有大先生，有梅先生等人的压阵，他们可以为王耀收场，但是接下来，王耀将会一个人面对接下来的路。

    几位先生将不是引路人，而是目送者。

    大先生送了两句话，是劝告王耀未来可能会遇见的难题。

    启功先生送的这两句话，是希望王耀，能在未来的狂涛巨浪中，守住本心，不管外界的声音如何，他始终都能清醒的活着，做着他自己想做的事情。

    王耀给两位先生拜了一拜。

    启功先生笑了笑，指了指墙上的那副对联“这幅字，我跟大先生商量过，我们俩给分了，等你以后功成名就的时候，我们还能炫耀炫耀，如果那个时候，我们还活着。”

    王耀心中莫名一睹，撑起笑容“先生又乱语。”

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