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第四十四章 应答

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    不是对答的这套流程有问题,而是对答的话,在这个境地下,怎么看怎么不对。

    之前问的一句,“高文兴唐,内有窦孙之助”,这个其实是没问题的,说的是唐高祖窦皇后、太宗长孙皇后,匡赞二君,以成帝业。长孙后尤其贤明,是历史上的贤后,具体事迹数不胜数,张昭华相信问这一句的妃子绝对是马皇后的死忠粉,因为本朝的马皇后就是和长孙皇后比肩的贤后,连皇帝都拿两位皇后作对比,马皇后对皇帝的事业就起的是“匡赞扶助”的作用,所以这一句,本质上没什么错误。

    错在张昭华不得不接的下一句了,所谓“暨夫宋室之宣仁,可谓女中尧舜”,这说的是谁,是宋朝历史上一个赫赫有名的太后,宣仁高太后。

    这个人是宋英宗的皇后,宋神宗的生母,宋哲宗的祖母,在做太皇太后的时候垂帘听政八年时间,算是实际意义上的国家执政,勤俭廉政,励精图治,因此宋哲宗时期是北宋最后一个经济繁荣、天下小康、政治清明、国势强大的时期,时人认为这与高太后的贤德是分不开的,高太后也被因此誉为“女中尧舜”。

    女子之中,也有尧舜一样的人物,当然学过一点历史的张昭华知道,高太后执政时候,是推翻了王安石的新法,所以旧党的老臣是一定要对她歌功颂德的,“女中尧舜”就是旧党领袖司马光对她的称赞,书是人写的,对于精于文笔的人来说,想写成什么没有固定的准绳。

    但是这要放在朱元璋统治的朝代下——皇帝从民间选秀,为的什么,就是为了防止宫妃和外戚专权干政,这个教科书里的高太后干了什么呢,以母改子,用孝道的名义,推翻了儿子的新法。

    要知道,为了防止女祸,皇帝不仅从民间选妃,而且还订了这么多制度,弄进来这么多女官,就是让这些女官辖制宫妃,不让她们赶出逾矩的事情。而且还有最能看出皇帝心意的一件事情,那就是南京的皇宫,根本没有修建给太后居住的地方!

    没有给太后的宫殿,真的是皇帝忘记了么——是因为自己的母亲死得早,所以没有太后可以奉养,就没有修建么?

    这样想就太幼稚了,自己没有母亲了,难道下一代的皇帝会没有么,那让皇帝的母亲住在哪儿呢?

    张昭华有理由相信,皇帝是想过让所有宫妃都殉葬的,甚至包括皇后。

    据说皇帝曾有疑难私自问过文渊阁的小官,不知道问了什么,但是之后太监将书史收走的时候,发现书里有一道折痕,是北魏的后妃传。

    北魏什么风俗,杀母立子。

    中国历史上的专制皇朝在皇位继承过程中,母以子贵固然多有,杀母立子的现象也曾存在过。此种作法滥觞于汉武帝,形成制度的,却是北魏拓跋氏。魏宫廷为了避免外戚干政、母后擅权,在约一百年的时间里一直实施残酷的子贵母死制度。后妃生了皇子,皇子将被立为太子或已立为太子,她们就会被赐死,而将皇子交由乳母看护。

    所以皇帝这样疑心重的人,又是从民间选取势力单薄的秀女,又是规定皇后只可干预内事,诏令不能在宫廷之外使用,就是为了不蹈汉唐女权过盛的覆辙,在张昭华看来这就是张扬男权为主,压抑女性的权力,蔑视女性的存在,严防因女性非正式权力的膨胀而威胁封建政权的稳定——

    这个时候你提一个“女中尧舜”出来,皇帝会怎么想?开什么玩笑,张昭华觉得自己快要完蛋了好吗。... -->>
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