第五十三章 突如其来的浩劫

样恐怖的神情。

    不过哈度没有办法继续往海边走了，草原上的火焰正被海风越吹越大得蔓延过来，因此哈度也只能够往卡伦河的上游跑去。往伊朗高原的腹地走去，这是哈度以前从没有走过的一条路，不过不知道为么么，他突然感觉到一阵轻松。以前他都会想着法子避开山脉，这时候却能够感觉到山川的优美。

    和清凉。

    身后的火焰真的把哈度逼出了许久没有动用的速度，仅仅一个呼吸间，他就跑出了160步/呼吸的速度来。他一路跑向高山，越过丛林，就这样没日没夜的一路跑到了里海边。

    看来这一次的东北亚之行是没有办法继续了。

    哈度这时候想起来，往中亚方向，还有艾格氏族的另一个族支。他想来想去，不如先转向那一边，然后就进入意识空间看了一下黑袍巫师给他的路线图，确定了一下自己的方位和下一步的方向，就往中亚的方向走去。就如北非那样，中亚也是大片大片的沙漠地带，不过有一点好处：至少这里不会着火。

    在公元前24世纪，中亚只有在绿洲附近才能够见到少数的蛮族，他们大多数都是以游牧的形式找寻到处移动的水源。这里的游牧民族大都没有建立自己的文明，即使是在锡尔河与阿姆河的岸边，也只有群居性质的父系氏族存在，还没有进入文明建立的阶段。

    哈度一直没有明白一件事情：为么么艾格氏族会不断地向外派出族支，却不建立自己的文明呢。。？如果这个问题问到哈度，他恐怕只会说，没有这样的想法，而且“Shin'ne-Nu”的族人分散得过于稀疏，也不是建立文明的好时机。但是艾格氏族却没有这样的问题，他们在很长时间当中都是抱团为生的，其实只要占领一块好地方（比如说尼罗河沿岸），完全可以建立他们属于自己的城邦，也免去了向外探索时可能遇到的各种危险。

    哈度猜想，这很有可能是因为齐克恩氏族的存在，他突然有种感觉：这次普利瑟夫德让他去“寻根觅源”，很有可能就是让他做打手，帮艾格氏族处理掉欧洲大陆上的齐克恩氏族罢了。哈度心中倒也没有么么不满意的意思，毕竟他还是得到了他想要的掠夺能力研究记录，也确实对他强化对掠夺能力的理解有了不小的帮助。

    而就在哈度走向中亚的时候，一场真正的浩劫正在草原部落中蔓延开来。

    还记得当初在哈度掠夺边熊的力量时，给哈度添乱的那个“Ku-Su-Sjal'lo”么。。？在很长一段时间中，哈度都没有闲心去管“Sjal'lo”在做么么闲事，但不代表对方没有做事。诚然，“Sjal'lo”是对哈度忠诚的，毕竟他也跳不出掠夺能力的带来的限制，但是，他可以不对部落忠诚。

    这是很大区别的两回事儿，其实从一开始，“Sjal'lo”的父支就想要夺取“Ka-Sin-Ki”的控制权，只不过一直都被压制着没有能力做到而已。在哈度统一草原以后，“Sjal'lo”这一支也因为有神音符字，率先进入了亲卫集团，并且牢牢地把控住了当时建立的新头目体系。

    而对外拓展、迁移族群的建议，就是由“Sjal'lo”的后代，“Lim-Mio-Sjal'lo”提出的，他秉承父辈祖辈的想法，尽可能获取部落的控制权，那么，分裂部落就是一个不错的主意：既能够解决人口过多带来的麻烦，获得哈度的青睐；又能够支配这些外流的族人，拿到足够的话语权。

    只不过和他们的先祖“Ku-Su-Sjal’lo”一样，这个建议完全弄巧反拙了：没有建立文明的“Shin’ne-Nu”族人在脱离部落以后是十分脆弱，毕竟没有一个像哈度这样能够解决事情的人把关，实际上让外迁的族人遇到了更加大的困难，也因此恨上了“Sjal'lo”族支。

    一计不成那就再生一计。

    在哈度坐着大铁饼四处巡游的时候，“Sjal'lo”一族开始了新一轮的行动。经过几千年的布局，他们终于能够限制和分化族内的族人结构了：他们撺掇那些没有神音的普通族人随意出营找寻适合他们自己的天地，然后告诫拥有神音的工匠、亲卫们一定要留在部落中。这就导致了各个聚居地的普通族人大量流失，剩下来的就只有神音传承的贵族型族人。

    必须要说这个计划还是非常成功的，部落中聚集了所有高精尖人才，这也就直接导致后来哈度引进了新的符字研究词汇和逻辑后，能够引发新一轮的热潮。可以说，这时候的“Shin'ne-Nu”已经有了建立文明的全部基础了，而这才是“Sjal'lo”族支真正想要做到的事情。

    这样说来，“Sjal'lo”族支这帮野心家做的也不全是坏事，虽然他们的观念比较激进：筛选族人组成、改变族人结构、重置族内权力分配。但是不得不说他们确实是在引导者“Shin'ne-Nu”进步。实际上很早的时候，“Sjal'lo”就开始察觉到部落在原地踏步、止步不前，早就对部落的状况感到不满了，只不过他们自己也没有办法对当时的符字体系进行大的提升。

    只不过，“Sjal'lo”犯了一个很大的错误：忠诚的指向问题。哈度是没有同意建立文明的事宜，当然“Sjal'lo”是认为在文明建立起来以后，以哈度那种随遇而安的性子，是一定不会反对的。不过，他们并没有考虑到掠夺能力的问题：如果草原文明建立起来，就必然要选出一个执掌文明的领导者，但是部落长期都处于“泛领导（哈度不承认自己的首领职衔）-新头目体系”，实则让任何单一的族人来做这个领导者都是不可取的（也做不到），而且他们也没有办法僭越哈度来掌控文明，甚至连代行职务都不能。

    一句话说来就是：族人们对哈度忠诚，不能够取代哈度。

    要是“Sjal'lo”在新头目中进行票选，那么没有任何悬念的，所有新头目都会对“Sjal'lo”的提案投反对票，甚至连“Sjal'lo”自己的族支都没办法投赞同票。这就会使得文明的建立进程骤然中止，但是历史又是不断前进的，无法承载文明建设需求的部落，最后只有可能在历史长河中无端落后于茫茫众生。

    而这，不仅仅是“Sjal'lo”，并且哈度也从来没有想到过。

    相反，那些自己跑到外面去度日的族人，有可能还能够建立起自己的文明来，就已知的情况来看，确有一部分族人已经融入了闪米特人、印第安人和安格鲁人的生活当中，而且这些族人的后代并没有表现出对草原部落的忠诚。

    而在草原部落中，另一个问题也在逐渐凸现出来：基因多样性。

    在数千年中，“Shin'ne-Nu”都没有再从外族吸纳过新的族人进来，而几千年后，由于生育对象全是族人，已经出现各种各样的同源遗传问题。只不过，由于哈度掠夺了族人“生病”的状态，导致这些遗传病还声名不显，至少现在没有表现出来。

    “Sjal'lo”的计划还在继续，基本上草原部落的末日就要到了。